300-летие битвы при Лесной

В минувшее воскресенье (5 октября 2008) мне довелось побывать в знаменитом месте нашей страны - деревне "Лесная" славгородского района. В этот день там праздновали 300-летие победы над Шведами. Именно в этой деревне находился русский царь Петр I, когда состоялась битва, изменившая ход Северной войны. Эта битва послужила началом бегства шведской армии и окончательного ее разгрома.

Точного количества зрителей не знает никто, но народу было очень много. Жители Славгорода и близлежащих деревень начали собираться задолго до начала праздника. И народ прибывал в течении всего дня. К середине праздника даже стало "тесновато" — количество зрителей уже измерялось тысячами.

В числе гостей праздника были и иностранцы. Тот тут, то там слышалась речь на языках, совершенно не похожих на великий и могучий. Даже сами шведы приехали, точнее посол швеции со своей свитой. Он, наряду с нашими областными "сильными мира сего", принял участие в посадке аллеи в дальней части площадки. Среди участников и зрителей упорно ходил слух, что на этом празднике должен появиться и наш президент, однако видимо у него нашлись другие (более важные) дела, поскольку он так и не появился.

В боковой части отведенной под празднования территории силами работников отделов культуры нескольких районов были подготовили декорации, отражавшие жизнь и быт людей 18 века. Сами же работники были переодеты в людей того времени. Были тут все — от простых крестьян в затасканных лаптях до князей и министров в парчовых камзолах, от солдат в треуголках до монахинь и попов в рясах.

Инсценировки получились отличные. Зрители могли не только наблюдать за действиями ряженых крестьян и мастеровых, но и сами попробовать молоть зерно, прясть и чесать лен, отведать вместе с гвардейцами царских полков солдатской похлебки, сваренной тут же в большом котле. Чуть дальше работали настоящие кузнецы, делавшие на глазах у зрителей подковы, гончары, лепившие кувшины и вазы. Самые ловкие могли попробовать пострелять из лука в набитое соломой чучело или пометать ножи в деревянную стенку.

Особенно интересно было конечно детям. Для них тут развлечений нашлось предостаточно. Посидеть с графиней в шикарной карете, посмотреть как сельские парни дерутся с помощью рогатин, сесть верхом на древнюю пушку, подержать в руках мушкет, примерить на себя треуголку, попробовать только что испеченных блинов, поглазеть как плетут лапти и корзины...

Взрослым тоже было чем заняться. Помимо районных инсценировок сценическое действие проходило сразу на двух крупных площадках. Играли духовой оркестр и симфонический оркестры, да еще и и отряд барабанщиков. Множество коллективов со всей области показывали свое творчество.

Естественно, фотографироваться можно было везде и со всеми. Даже сам Петр I с удовольствием позировал всем желающим. Правда от самых надоедливых ему приходилось отделываться фразами типа "Извините, дела государственные ждут". ;-)

Чуть в стороне народные умельцы продавали глиняные кувшины и чашки, детские свистульки, плетеные корзины, вышитые картины и еще много всякой всячины. Еще дальше, на краю «зоны праздника», располагались типичные для таких мероприятий ларьки и палатки потребсоюза и коммерсантов, торговавшие в основном напитками и сдобой. На некоторых из них красовались бумажные листки с надписью фломастером: "В связи с праздником продажа спиртных напитков запрещена". :)

Праздник, по задумке организаторов, должен был быть грандиозным. Собственно он таким и вышел бы, если бы организаторы приложили чуть больше усилий. На деле же оказалось, что мероприятие совершенно не подготовлено к сдаче и выглядит весьма халтурно.

Приколы и косяки начались с раннего утра. Генеральная репетиция (как у нас водится) проходила не за день до праздника, а перед самым его началом. Из колонок на сцене вырывались отрепетированнные (и частично заранее записанные) торжественные речи, что вводило в заблуждение как немногочисленных (пока) зрителей, так и самих участников, т.к. звуковое сопровождение никак не вязалось с происходящим на сцене. А там в это время девушки и парни изображали парные танцы на светском балу 18 века, но при этом были одеты во вполне современные джинсы и куртки.

Дальше — хуже.

Прямо на ходу стали ломать сценарий — посадка аллеи началась и закончилась примерно на полтора часа раньше намеченного срока, Крестный Ход опоздал и ведущему пришлось с надрывной торжественностью в голосе трижды его объявлять. Фонограммы были очень плохо сведены (на что ругались даже сами участники вокальной группы), музыка начиналась и обрывалась в серединах фраз, несколько раз врывались совершенно посторонние мелодии.

Кроме того, обе площадки располагались напротив друг друга и постоянно пытались друг-друга заглушить. Доходило до курьезов: на одной сцене звучит некая очень торжественная и траурная мелодия, а с противоположной стороны доносятся звуки "Мазурки".

Даже нормальное расположение гостей праздника организаторы не смогли «осилить».

В центре, перед сценой, были установлены ряды кресел с проходом по середине. Естественно на всех желающих кресел не хватило и люди начали толпиться вокруг. Те, кто был в креслах, тоже плохо видели происходящее и стали вставать и выбираться "наружу" из кресельного царства. Вышло так, что перед сценой стояла толпа народу с дыркой в центре, заполненной пустыми креслами.

Когда объявили прибытие Крестного Хода, народу значительно прибавилось и толпа постепенно стала подбираться в сцене, блокируя собой дорожки. Секьюрити, как в штатском, так и в форме (и тех и других, кстати сказать, на этом празднике было очень-очень много), стали отодвигать толпу от сцены, но никто из них не знал, какую именно дорожку нужно освободить для Крестного Хода, поэтому усердствовали во всех направлениях сразу. Координированием действий, видимо, никто не занимался, т.к. у каждого из охранников была либо рация, либо наушник a-la Agent Smith, но это им совершенно не помогало определиться с направлением приложения усилий.

Еще один ляп вышел, когда какой-то особо шустрый товарищ (скорее всего один из членов орг-комитета) решил, что для улучшения обзора (а заодно и отделения от простых смертных) все высочайшее начальство нужно передвинуть поближе к сцене. Так он и сделал — начальников всяких рангов провели из общей толпы к левому флангу сцены и там поставили лицом к зрителям - этакий президиум получился. Но прикол вышел в том, что участники Крестного Хода зашли с противоположной стороны и в итоге высочайшее начальство совсем ничего не увидело, т.к. было отгорожено самой сценой от всего происходящего.

Во момент появления первых служителей церкви из Крестного Хода я услышал за спиной английскую речь двух мужчин из приглашенных на праздник иностранцев и чуть не заржал. Диалог был примерно таким:
- Нам, наверное, нужно пройти вон туда, к сцене, где находятся все эти важные люди. Пойдем?
- Нет, останемся здесь. Отсюда гораздо лучше видно.

Крестный Ход был красивый, хоть и неорганизованный. Священники в праздничных рясах бегали возле сцены и о чем-то спорили, махая руками. В конце-концов они пришли к какому-то общему решению и участники Хода наконец-то появились перед зрителями. Но их почему-то поставили на правом фланге сцены и народу были видны только первые ряды пришедших. Когда все более-менее расположились, начался молебен в честь погибших участников Северной войны.

После церковных песнопений, по задумке организаторов, от первых рядов кресел должны были пройти ряженые, неся в лампадках огонь к памятнику победы при Лесной (Орлу). Поскольку прямого пути туда гении тротуаров не предусмотрели, то путь получился мягко-говоря кривым. Одновременно с ряжеными, но уже по другому (но не менее кривому) пути, солдаты пытались торжественным шагом пронести венок к тому же самому памятнику. Пытались, потому, что оба эти пути проходили прямо через всю скопившуюся перед сценой многотысячную толпу. Охранники с трудом успевали расчищать перед солдатами дорогу от людей и телевизионщиков. Ряженые пробивались своими силами.

Скажу чуть подробнее о дорожках.

К площадке с креслами перед сценой вели с разных сторон несколько дорожек, которые (как обычно) выкладывали не для удобства хождения людей, а для "красивой картинки при взгляде со спутника". Поначалу народ пытался добраться из пункта А в пункт Б, стараясь ходить по свеже-уложенной к празднику тротуарной плитке и в соответствии с задумкой создателей этого лабиринта. Но позже, наглядевшись на наглых телевизионщиков, тоже начали ходить не так, как нужно, а так, как удобнее. В итоге, к концу праздника, газоны с только-только проросшей травой обрели на своем "лице" новые высококачественные свежепротоптанные маршруты.

Отдельно хочется упомянуть работников разных телеканалов, которых здесь хватало с лихвой.

Телевизионщики — это люди, для которых любая горизонтальная поверхность является полноценной дорогой, даже если там растут кусты, посажены цветы или стоят люди. Они пройдут везде, чего бы это не стоило окружающим. Их профессия вынуждает их лезть наперебой к местам активных действий, попутно расталкивая конкурентов, оттаптывая ноги подвернувшимся зрителям и "случайно" избивая окружающих своими штативами. Я раз шесть получил. Честно скажу, приятного мало.

Но вернемся к празднику.

Описывая организацию сего мероприятия, нельзя не вспомнить и о такой важной вещи, как туалет. Сразу скажу, что мне его посетить не довелось. Во-первых нужды такой не было, а во-вторых потому, что располагался он метров за 300-350 от центра событий. Интересно, кому в голову пришло, что человек, когда ему "припёрло", захочет пройти треть километра, чтобы, отстояв очередь, попасть туалет??? Видимо не найдя ответа на этот вопрос, все нуждающиеся ходили в прямо противоположную сторону — в лес, которого вокруг было предостаточно. Как рассказывали "возвратившиеся из походов", в лесу обнаружилось очень много грибов, в основном моховики, но видели и боровиков. Правда это к делу не относится.

Из всех казусов и ляпов больше всего радости мне доставили пушки времен Северной войны. Их наверное мастерили воспитанники кружка "Сделай сам" местного Дома пионеров. На такую мысль навел материал, из которого они сделаны. Что это за материал, вы не догадаетесь никогда! Они сделаны из пластиковых КАНАЛИЗАЦИОННЫХ труб! И никто даже не потрудился их покрасить... Когда я их фотографировал, рядом проходили какие-то мужики и один другому, показывая на пушку, в шутку задал риторический вопрос: "И как только мы умудрились победу одержать?...".

Вот такой вот вышел праздник.

Сперва вроде все красиво, нарядно, празднично и торжественно. Но потом видишь, как организаторы прямо во время праздника по рации безуспешно пытаются выяснить, куда вести тех или иных гостей; когда фонограмма внезапно обрывается, а танцоры с удивленными лицами замирают в середине своих па и не знают что дальше делать; когда ведущий по три раза читает одно и тоже приветствие, а приветствуемые никак не появляются; когда на каждом шагу натыкаешься на милиционеров с металлоискателями в руках и дежурным вопросом "А что у Вас в сумке" и когда они быстренько отворачиваются как только начинаешь их фотографировать; когда туалет находится за 300 метров от места где он нужен и потому и участники и гости "ходят" в лес; когда на груди у графа из свиты Петра золотой крест сделан из картона и фольги и один из его лучей помят, торчит в сторону и обмотан скотчем (видимо оторвали в толпе); когда солдаты 18 века вместо мушкетов несут в руках современные пневматические ружья; когда пушки "отлиты" из канализационного пластика, а монашки (пусть даже и ряженые) вместе в гвардейцами курят на глазах у всех... Когда все это видишь и слышишь, то лишний раз убеждаешься, что организаторы делали вовсе не праздник, не торжество, а просто банально отрабатывали свою зарплату. Работа не для людей, а ради денег. И ничего удивительного в этом нет - им же платят не за качество, а за "галочку".

И, как ни странно, подход районных коллективов оказался просто разительно отличающимся от области (которая и организовывала основные действия).

Районные отделы культуры, несомненно, намного беднее областных, поэтому им можно простить и разукрашенные деревяшки вместо ружей и неприкрытую скромность в костюмах. Зато они не просто "присутствовали", они действительно играли роли. И надо сказать, что играли их с блеском, с душой. Отдались празднику и отрабатывали по-полной.

Попробуйте целый день не взирая на погоду пролежать на сырой земле, изображая раненого солдата, тогда поймете, чего им это стоило!

А как здорово выглядели крестьяне, истово кланявшиеся и падавшие на колени при виде Петра I; а гвардейцы, кричавшие "Виват государю", чистившие пушки и варившие солдатские щи; а старушки, ткущие лен под старые деревенские песни... Зрители не выдержали и зааплодировали, когда крестьянин, стоя на коленях, начал креститься и с причитаниями целовать краюху черного хлеба, которую только что подарила ему графиня из свиты Петра!

И это не было отрепетировано, т.к. проход царя через районные декорации не был запланирован. Это была настоящая импровизация, профессиональная игра, сама жизнь, если хотите! Если бы областные "мэтры культуры" с таким же желанием и ответственностью отнеслись к поставленной перед ними задаче, то праздник получился бы другим. Совсем другим.

А так зрители, сразу же после возложения венка, стали разбредаться от сцены в разные стороны. И еще до середины праздника, две трети поставленных перед сценой кресел оказались пустыми. Представляю, каково было выступавшим на сцене артистам — все равно, что играть спектакль в пустом зрительном зале. :-(

А люди тем временем пошли смотреть "Город мастеров", фотографироваться с ряжеными, покупать сувениры и есть сладкую вату. Детишки с удовольствием пробовали месить настоящее тесто и молотить пшеницу, смотрели как из куска глины появляются на свет кувшины и чашки, слушали песни старушек у прялок и пробовали солдатские щи. Даже при таком халтурном подходе организаторов, всем посетителям нашлось занятие и развлечение.

В общем было достаточно интересно. Так что можно сказать, что праздник удался. По крайней мере я не жалею, что пришлось подняться в пол-пятого утра, чтобы попасть на это мероприятие. ;-)

Остальные фотографии можете просмотреть здесь.